里仁 第四
一
子曰、里仁爲美、樺不虚仁、焉得知、
子の曰わく、仁に里るを美しと為す。
択んで仁に処らずんば、焉んぞ知なることを得ん。
二
子曰、不仁者不可以久虚約、
不可以長虚楽、仁者安仁、
知者利仁、
子の曰わく、不仁者は以て久しく約に処るぺからず。
以て長く楽しきに処るぺからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁と利とす。
三
子曰、惟仁者能好人、能悪人、
子の曰わく、
惟だ仁者のみ能く人を好み、能く人を悪む。
四
子曰、苟志於仁乎、無悪也、
子の曰わく、苟に仁に志せば、悪しきこと無し。
五
子曰、富與貴、是人之所欲也、
不以其道得之、不虚也、
貧與賎、是人之所悪也、
不以其道得之、不去也、
君子去仁、悪乎成名、
君子無終食之間違仁、造次必於是、
顛柿必於是、
子の曰わく、富と貴きとは、是れ人の欲する所なり。
其の道を以てこれを得ざれば、処らざるなり。貧しきと賎しきとは、是れ人の悪む所なり。其の道を以てこれを得ざれば、去らざるなり。
君子、仁を去りて悪くにか名を成さん。
君子は食を終うるの間も仁に違うこと無し。
造次に必らず是に於いてし、顛柿に劃も必らず是に於いてす。
六
子曰、我未見好仁者悪不仁者、
好仁者無以尚之、
悪不仁者其爲仁矣、
不使不仁者加乎其身、
有能一曰用其力於仁英乎、
我未見力不足者、
蓋有之乎、我未之見也、
子の曰わく、我れ未だ仁を好む者、不仁を悪む者を見ず。
仁を好む者は、以てこれに尚うること無し。
不仁を悪む者は、其れ仁を為す、不仁者をして其の身に加えしめず。
能く一曰も其の力を仁に用いること有らんか、我れ未だ力の足らざる者を見ず。
蓋しこれ有らん、我れ未だこれを見ざるなり。
七
子曰、人之過也、
各於其黛、観過斯知仁矣、
子の曰わく、人の過つや、各々其の党に於いてす。
過ちを観て斯に仁を知る。
八
子曰、朝聞道、夕死可矣、
子の曰わく、朝に道を間きては、タベに死すとも可なり。
九
子曰、士志於道、
而恥悪衣悪食者、未足與議也、
子の曰わく、士、道に志して、悪衣悪食を恥ずる者は、未だ与に議るに足らず。
十
子曰、君子之於天下也、
無適也、無莫也、義之與比、
子の曰わく、君子の天下に於けるや、適も無く莫も無し。
義にこれ与に比しむ。
一一
子曰、君子懐徳、小人懐土、
君子懐刑、小人懐恵、
子の曰わく、君子は徳を懐い、小人は土を懐う。
君子は刑を懐い、小人は恵を懐う。
一二
子曰、放於利而行、多怨、
子の曰わく、利に放りて行なえば、怨み多し。
一三
子曰、能以禮譲爲国乎、
何有、不能以禮譲爲国、
如禮何、
子の曰わく、能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん。
能く礼譲を以て国を為めずんば、礼を如何。
一四
子曰、不患無位、患所以立、
不患莫己知、求爲可知也、
子の曰わく、位なきことを患えず、立つ所以を患う。
己れを知ること莫きを患えず、知らるるぺきことを為すを求む。
一五
玉子曰、参乎、吾道一以貫
之哉、曾子曰、唯、子出、
門人問曰、何謂也、曾子曰、
夫子之道、忠恕而巳矣、
子の曰わく、参よ、吾が道は一以てこれを貫く。
曾子の曰わく、唯。子出ず。
門人問うて曰わく、何の謂いぞや。
曾子の曰わく、夫子の道は忠恕のみ。
一六
子曰、君子喩於義、小人喩於利、
子の曰わく、君子は義に喩り、小人は利に喩る。
一七
子曰、見賢思斉焉、見不賢而内自省也、
子の曰わく、賢を見ては斉しからんことを思い、不賢を見ては内に自ら省みる。
一八
子曰、事父母幾諌、見志不従、
又敬不違、労而不怨、
子の曰わく、父母に事うるには幾くに諌め、志の従ざるを見ては、又た敬して違わず、労して怨みず。
一九
子曰、父母在、子不遠遊、
遊必有方、
子の曰わく、父母在せば、遠く遊ばず。遊ぶこと必らず方あり。
二十
子曰、三年無改於父之道、
可謂孝矣、
子の曰わく、三年、父の道を改むること無きを、孝と謂うぺし。
二一
子曰、父母之年、不可不知也、
一則以喜、一則以懼、
子の曰わく、父母の年は知らざるぺからず。
一は則ち以て喜び、一は則ち以て懼る。
二二
子曰、古者、言之不出、
恥躬之不逮也、
子の曰わく、古者、言をこれ出ださざるは、躬の逮ばざるを恥じてなり。
二三
子曰、以約失之者、鮮矣、
子の曰わく、約を以てこれを失する者は、鮮なし。
二四
子曰、君子欲諮於言、敏於行、
子の曰わく、君子は言に訥にして、行に敏ならんと欲す。
二五
子曰、徳不孤、必有隣、
子の曰わく、徳は孤ならず。必らず隣あり。
二六
子游曰、事君数斯辱矣、
朋友数斯疏矣、
子游が曰わく、君に事うるに数々すれば、斯に辱しめられ、
朋友に数々すれば、斯に疏ぜらる。