論語（巻第一　為政第二）

爲政　第二

一
子曰、爲政以徳、
譬如北辰居其所、而衆星共之、

子の曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬たとえば北辰の其の所に居て、衆星しゅうせいのこれに共するがごとし。

二
子曰、詩三百、一言以蔽之、
曰思無邪、

子の曰わく、詩三百、一言いちごん以てこれを蔽おおう、曰わく思い邪よこしまなし。

三
子曰、道之以政、齊之以刑、
民免而無恥、道之以徳、
斉之以禮、有恥且格、

子の曰わく、これを道びくに政を以てし、これを斉ととのうるに刑を以てすれば、民免れて恥ずること無し。
これを道びくに徳を以てし、これを斉うるに礼を以てすれば、恥ありて且つ格ただし。

四
子曰、吾十有五而志乎學、
三十而立、四十而不惑、
五十而知天命、六十而耳順、
七十而従心所欲、不踰矩、

子の曰わく、吾れ十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。
六十にして耳順したがう。七十にして心の欲する所に従って、矩を踰こえず。

五
孟懿子問考、
子曰、無違、
樊遅御、
子告之曰、
孟孫問考於我、
我對曰無違、
樊遅曰、何謂也、
子曰、生事之以禮、
死葬之以禮、祭之以禮

孟懿子もういし、考を問う。
子の曰わく、違たがうこと無し。
樊遅はんち、御たり。
子これに告げて曰わく、違うこと無しと。
樊遅が曰わく、何の謂いいぞや。
子の曰わく、生けるにはこれを事つかうるに礼を以てし、
死すればこれを葬るに礼を以てし、これを祭るに礼を以てす。

六
孟武伯問考、
子曰、父母唯其疾之憂

孟武伯もうぶはく、考を問う。子の曰わく、父母には唯だ其の疾やまいをこれ憂えしめよ。

七
子游問孝、
子日、今之孝者、是請能養、
至於犬馬、皆能有養、
不敬何以別、

子游しゆう、孝を問う。
子の日わく、今の孝は是れ能く養なうを請う。
犬馬に至るまで皆な能く養なうこと有り。
敬せずんば何をか別わかたん。

八
子夏問考、子曰く、色難、
有事弟子服其労、有酒食先生饌、
會是以爲考乎

子夏、考を問う。子の曰わく、色難かたし。
事あれば弟子ていし其の労に服し、酒食しゅしあれば先生に饌せんす。
會すなわち是れ以て考と為さんや。

九
子曰、吾與囘言終日、
不違如愚、
退而省其私、亦足以發、
囘也不愚、

子の曰わく、吾れ回と言うこと終日、
違たがわざること愚なるが如し。
退きて其の私を省みみば、亦た以て発するに足れり。
回や愚ならず。

十
子曰、視其所以、
観其所由、察其所安、
人焉廋哉、人焉廋哉

子の曰わく、其の以なす所を視み、其の由る所を観み、
其の安んずる所を察すれば、
人焉んど廋かくさんや、人焉んど廋さんや。

十一
子曰、温故而知新、可以爲師矣

子の日わく、故ふるきを温めて新しきを知る、以て師と為すべし。

十二
子曰、君子不器

子の曰わく、君子は器ならず。

十三
子貢問君子、子曰、
先行其言、而後従之、

子貢、君子を問う。子の曰わく、先ず其の言を行ない、而して後にこれに従う。

十四
子曰、君子周而不比、
小人比而不周、

子の日わく、君子は周しゅうして比せず、小人は比して周せず。

十五
子曰、學而不思則罔、
思而不學則殆、

子の日わく、学んで思わざれば則ち罔くらし。思うて学ばざれぱ則ち殆あやうし。

十六
子曰、攻乎異端、
斯害也已矣、

子の日わく、異端を攻おさむるは斯れ害のみ。

十七
子曰、由、誨女知之乎
知之為知之、不知為不知、
是知也、

子の日わく、由よ、女なんじにこれを知ることを誨おしえんか。
これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為せ。是れ知るなり。

十八
子張學干祿、子曰、
多間闕疑、慎言其餘、則寡尤、
多見闕殆、慎行其餘、則寡悔、
言寡尤行寡悔、祿在其中突、

子張、禄を干もとめんことを学ぶ。子の曰わく、多く聞きて疑わしきを闕かき、慎しみて其の余りを言えば、
則ち尤寡とがめすくなし。多く見て殆うきを闕き、慎しみて其の余りを行なえば、則ち悔寡なし。言に尤寡なく行
に悔寡なければ、禄は其の中うちに在り。

十九
哀公問曰、何為則民服す
孔子封曰、挙直錯諸枉、
則民服、挙枉錯諸直、
則民不服

哀公問うて日わく、何を為さば則ち民服せん。孔子対えて曰わく、直きを挙げて諸これを枉まがれるに錯おけば
則ち民服す。枉れるを挙げて諸れを直きに錯けば則民服せず。

二十
季康子問、使民敬忠以勧、如之何、
子曰、臨之以荘則敬、
孝慈則忠、學善而教不能則勧、

季康子きこうし問う、民をして敬忠にして以て勧すずましむるには、これを如何。子の日わく、これに臨むに荘を以
てすれば則ち敬す、孝慈こうじなれば則ち忠あり、善を挙げて不能を教うれば則ち勧すずむ。

二十一
或謂孔子曰、子采不爲政、
子日、書云、孝干惟孝、
友干兄弟、施於有政、
是亦爲政也、采其為爲政、

或るひと孔子に謂いて曰わく、子采ぞ政を為さざる。
子の曰わく、書に云う、孝なるかな惟これ孝、兄弟けいていに友ゆうに、有政に施すと。是れ亦た政を為すなり。采ぞ
其れ政を為すことを為さん。

二十二
子日、人而無信、不知其可也、
大車無輗、小車無輗、
其何以行之哉、

子の日わく、人にして信なくんば、其の可なることを知らざるなり。大車輗けいなく小車輗なくんば、其れ
何を以てかこれを行やらんや。

二十三
子張問、十世可知也、
子日、殷因於夏禮、所損益可知也、
周因於殷禮、所損益可知也、
其或縫周者、雖百世亦可知也、

子張問う、十世じゅっせい知るぺきや。子の日わく、殷は夏の礼に因る、損益する所知るぺきなり。周は殷の礼に
因る、損益する所知るぺきなり。其れ或るいは周を継ぐ者は、百世と雖いえども知るぺきなり。

二十四
子日、非其鬼而祭之、諂也、
見義不為、無勇也

子の日わく、其の鬼きに非ずしてこれを祭るは、諂へついなり。義を見て為ざるは、勇なきなり。

 

論語巻第一終